『巨星陨落』《仙剑奇侠传》各大科学家命运

 1，伟大的学者---拜月。

拜月：仙剑世界科学家、学者。从小对科学表现出强烈及宗教表现出强烈的爱好。在个人的不断努力下，终于一手创建拜月教，毕生研究日月与宗教体制，后因小人嫉恨，不幸身亡。

拜月的才能及对知识的追求是同时代的人望尘莫及的。他无论走到哪，在做什么，总是离不了书本。其发表的论文《帝制思维与宗教之内在联系》使他在科学界赢得了声望，后不断发表的有关地球、教派的文章进一步巩固了他在知识分子中的地位。他掌握了各方面的知识，用心极为刻苦。拜月投尽毕身精力，终于在中年就完成了跨时代意义的作品《地圆说》，两年后又著成《论宗教制度对民众之影响性》等传世巨著。然而这位伟大的科学家，大学者却没有能继续这条对科学不断探索发现的道路，在《爱情的物质化表象》完成不久后，他被一名余杭镇的店小二以一招“爱无限”所杀，这一消息举世震惊，学者们纷纷表示沉重的哀悼。

他身前说过：“其实无知是一种罪，当你发现自己的无知后，你会很痛恨原来的自己。”这句话表达了他对知识的渴望，至今仍鼓励者我们对知识的不断探索，创新。

2，从出家人到哲学家，思想家的千叶蝉师

千叶蝉师：仙剑世界伟大的哲学家、思想家。

出家人以慈悲为怀，千叶也是如此。在他年少时曾云游四方，感知民间疾苦皆由战乱造成，于是他渐渐地开始试图去改变这种恶劣的状况。在他所著的《人之劣根性》一文中谈道“天之所动乱，皆因做决定之人过多，若都由一人决定，则天下可安之。” 其伟大的思想直接影响了仙剑世界一代又一代的君王，在他们的心中根深蒂固，为王朝制度找到了直接的理论思想。

今天看来，这句话虽然过于个人主义，但在当时的社会环境里，千叶浓厚尼采倾向的思想也证明了其不失为一位伟人之典范。

然而，他的一身却因为一个叫王小虎的平民而毁灭。伟大的思想家永远停止了思想，人类何时才可以看见和平的曙光？

3，优秀的建筑学家，化学家---邪剑仙

邪剑仙：历史学家、建筑学家、化学家。

邪剑仙自从得知锁妖塔这一古迹之后。便只身前往，其一生当中有四分之三的时间是在锁妖塔内度过，他费尽大半身的经历，研究锁妖塔的历史价值与美学意义。他一丝不苟，对锁妖塔的内部构造的思考使他愈加消瘦。他的论著《锁妖塔正门浮雕之妙处》《锁妖塔美学观念及对后人之影响》等珍贵著作。其提出的层叠式设计方案，是现在的每位建筑师必学的概念。同时，他在化学方面也卓有造诣，他确定了各种金属性质不同之后，巧妙地将两种不同的金属用火溶解后，合成一种新的金属材料。他提出的金属复合与现在的合金材料理论极为相似。他将伟大发现全部写入《合金铸剑教程》这一里程碑式的著作中。大大的推动了仙剑古代剑文化的迅速发展，为日后仙剑世界里蜀山琼华等派的铸剑事业的强盛奠定了基础。

然而就在他事业有所成就的时候，一个来自渝州永安当铺里打杂的伙计结束了他的生命。他再也不能为建筑学、历史学、化学继续做出贡献了，一代巨星就此陨落，这是社会的不幸，人民的不幸。

4，废寝忘食的生物学家----燎日

燎日：伟大的生物学家。

对于燎日的生平记载并不多，只知道他常年深居蜀山，凭者自己对生物学的热诚和一颗对社会做贡献的热心。做了大量的进化学研究工作。他的实验研究持续达40年之久，全身心的投入对生物进化的研究之中。因此他常常忘记事物，有时候连自己是谁也忘记了。他已经将自己所有的一切奉献在对生物领域的探索上。遗憾的是，这位伟大的生物学家在写完《兽妖进化论》一书后，遭到蜀山人士的恶意攻击，不幸身亡。

5，年轻有为的物理学家---玄霄

玄霄：一位才华横溢的年轻物理学家。

玄霄自幼聪明好学，对物理有浓厚的兴趣。为了学到更多的知识，他十岁独自上昆仑山琼华派，拜师求学。在琼华派的日子里，玄霄开始研究热学与绝对温度。在多次实验无果后，玄霄为了探索出其中的奥秘，不惜以身体做实验，将自己冰封在寒冰之中，希望以此捕捉到绝对温度的秘密。经过十九年的体验与反复思考，终于著成了《绝对温度下的世界》一书。后又对热量的流动原理进行细微的探索，终写成《热量流散的温度意义》。然而玄霄并没有满足于现状，他的研究对象开始转向于空间学，利用空间学的原理，他精确的计算出了妖界之门的位置。并以《相对空间与媒介物关系》一书激发了其他科学家对空间探索的热潮。随后，玄霄又开始研究反重力学，无数次的失败没有让他灰心，再经过了反复的实验后，终于发现了反重力学的奥秘，完成了《反重力应用探幽》，并利用书中提出的理论，成功使琼华派得与脱离地面飞升。可惜就在玄霄的反重力学快要实践成功时，竟被恶人肆意破坏。就这样，年轻有为的大物理学家玄霄惨遭监禁。

从此，仙剑的科学界陷入了无尽的黑暗`````````

楼上的，我对你的敬仰之情有如滔滔江水绵绵不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾……％

我想LS的你也理解错了。你到网上查查是什么意思，它就一个意思，怎么还每个人都有不同的理解与感受……


天地不仁，以万物为刍狗
出自老子的《道德经》第五章
下一句是，圣人不仁，以百姓为刍狗。
通俗点解释就是
天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 
乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。 
白话意思为： 
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。 
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。 

儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。

不过玄宵语文不行，他把那句：天地不仁 以万物为刍狗   都理解错了。。

玄霄没有理解错.
每个人对这句话都有这不懂的理解与感受.
让那个什么九天玄女见鬼去吧。什么“天意难违”、什么“神也不过是代天行令”、什么“众生平等”，还是玄霄说得好：“天地不仁，以万物为刍狗”。
我倒是佩服他那坚韧的性格.他了解了生命里最重要的东西并为它而战,而永不嫌太迟的精神..

。。。。。。我们还玩仙剑干什么？

   一句话
 都是姚老人家写的。。。。

伟大的科学家最后的命运都很悲惨~~

楼主够强！

想象力贼丰富呀